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《五斗先生传》原文及鉴赏

2021-04-22 16:34

  有五斗先生者,以酒德①游于人间,有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也。常一饮五斗,因以为号焉。先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去,倏然而来,其动也天,其静也地,故万物不能萦心焉。尝言曰:天下大抵可见矣。生何足养,而嵇康著论②;途何为穷,而阮籍恸哭③。故昏昏默默,圣人之所居也。遂行其志,不知所如。

  (《文苑英华》)

  注释①酒德——以饮酒为德。此处指饮酒的旨趣品德。②嵇康——字叔夜,西晋文学家、思想家、音乐家。他崇尚老庄,服食养生,曾著《养生论》。③阮籍——字嗣宗,西晋文学家、思想家,与嵇康齐名。他在司马氏集团的政治高压下,怀才不遇,内心苦闷。《晋书·阮籍传》,说他“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反”。

  赏析本文是一篇100余字的小传,既未点明传主的姓名、籍贯,也未交待传主的生平,而是着意描绘他的神韵。

  传主五斗先生颇具仙风道骨,你看他“绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄”,“万物不能萦心”,这实在是常人难以企及的境界。并且,这位五斗先生自有一套生存理论,他认为嵇康大谈“养生”,阮籍途穷而哭,实在是多余的,因为性命非善求可得,旅途亦无所谓穷通,一切顺乎自然,“昏昏默默”,“不知所如”,便能物我皆忘,与大块共枯荣,与日月共盈亏。五斗先生的理论与他的实践是同步的。

  卒读全文,我们会感到五斗先生绝对超凡脱俗,浑身道家风韵。然而我们似乎有必要再问一声:这位超凡脱俗的五斗先生在何处生存?答曰:在“醉乡”。一个自造的生存空间。本文的开头,作者就说他“以酒德游于人间,有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也。”如此循环往复,则五斗先生始终生活在远离世事的“醉乡”,也只有在这个特定的环境里,他才能“绝思虑”,才能使万物不萦于心。五斗先生进入了“昏昏默默”的境界,然而他又只有借助于酒,麻醉了自己清醒的神经,才能追求到这个境界。这便是一个力图摆脱尘世烦恼者的幸与不幸。

  五斗先生是本文的传主,不能说本文是作者的小传,但五斗先生确有作者自己的影子。王绩是隋末唐初的一位著名隐士。他一生三仕而三隐,少年时希冀“明经思待召,学剑觅封侯”(《晚年叙志示翟处士》),然而生不逢时,“物情急逐鹿”,“豺狼塞衢路”(《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》),他最终封闭了自己的入世情怀,隐遁故乡,畅神山水。他本来就有饮酒的嗜好,人称“斗酒学士”;归隐之后,饮酒更成为他调控情绪,把握内心平衡,解脱苦闷的生存良方。在这一点,他与五斗先生何其相似!

  王绩是一位隐士,同时也是一位曾有兼济怀抱的志士,失意的苦闷并不因宦情的终止而消散。王绩作为一家之长,还要考虑家庭的生计、子女的婚嫁,国事、家事哪一样能完全从他生活中剔除出去呢?而解脱尘世的困扰,求得精神的自由谈何容易?他把自己的切身体验,自己的痛苦与愤懑,追求与向往,都融铸在五斗先生的形象中。因此,本文的主旨便不仅仅是宣扬饮酒的妙处。

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