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“开到荼靡花事了”意指什么?

2021-06-09 14:48

  也说“开到荼靡花事了”

  红学研究

  前日,八妹发了篇帖子,名为“开到荼靡花事了”。文章中有这样一句:“曹公,亦舒等引用过此句”。依我所记,曹雪芹在《红楼梦》中提到荼靡共有两处:17和63回。完整引用此句应该是63回,此处与麝月有关。今天,一时兴起,也来谈谈荼靡,谈谈麝月。

  麝月是宝玉身边的大丫环之一,初次出现是在第5回。宁府女眷宴请荣府女眷赏梅,午饭后,宝玉倦怠,侄媳妇秦可卿安排其在自己的卧室小睡。书中云:“ 众奶母服侍宝玉卧好,款款散去,只留下袭人、媚人、 晴雯、 麝月四个丫环为伴。”首次表明了麝月的身份和她在宝玉身边的地位──宝玉身边的丫环众多,等闲的小丫环不要说带到宁府赴宴,连近身都很难。

  在这之后,麝月屡次出现,如第23回,宝玉写了几首“即事诗”,书中明确说:“虽不算好,却倒是真情真景。其中“夏夜即事”一首中就提到:“窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香。”

  第20回,书中云:彼时睛雯、绮霞、秋纹、碧痕都寻热闹,找鸳鸯,琥珀等耍戏去了。独见麝月一人在外间屋里灯下抹骨牌。宝玉笑道:“你怎么不和他们去?”麝月道“没有钱。”宝玉道:“床下堆着钱,还不够你输的?”麝月道:“都乐去了,这屋子交给谁呢?那一个又病了,满屋里上头是灯,下头是火,那些老婆子们都老天拔地伏侍了一天,也该叫他们歇歇。小丫头们也伏侍了一天,这会子还不叫玩玩儿去吗?所以我在这里看着。”宝玉听了这话,公然又是一个袭人了。因笑道:“我在这里坐着,你放心去罢。”麝月道:“你既在这里,越发不用去了。咱们两个说话儿不好?”宝玉道:“咱们两个做什么呢?怪没意思的。也罢了,早起你说头上痒痒,这会子没什么事,我替你蓖头罢。”麝月听了道:“使得。”说着,将文具镜匣搬来,卸去钗,打开头发,宝玉拿了蓖子替他蓖。我认为,这应该就是23回“麝月开宫镜”之处了。

  对于这一段描写,庚辰本脂批曾有几段十分重要的评语。现摘抄如下:

  “麝月闲闲无语,令余鼻酸,正所谓对景伤情,丁亥夏,畸芴。” (批书人)

  又云:“岂敢,每于如此等处,石兄何常轻轻放过不介意来,亦作欲瞒看官,又被批书人看去,呵呵,全是袭人口气,所以后来代任”。

  亦云:“闲上一段儿女口舌,却写麝月一人。有袭人出嫁之后,宝玉宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微嫌小敝等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后,云:‘好歹留着麝月’一语,宝玉便依从此话,可见袭人虽去,实未去也”。

  这里分明点出袭人出嫁后,麝月是穷困潦倒的宝玉夫妇身边最后的唯一的丫环。

  我个人以为,《红楼梦》中,晴雯是黛玉的影子,五儿是晴雯的影子;袭人是宝钗的影子,而麝月就是袭人的影子。

  现在,来谈谈麝月和荼靡的关系。

  第63回,“寿怡红群芳开夜宴”是书中及其重要的一回。众女儿为宝玉贺寿时,行起了“占花名”的酒令,书中共记叙了八个人分别掣得了八枝签,最后一支就是专门讲麝月的,可见其重要性。书云:“麝月便掣了一根出来。大家看时,这面上一枝荼靡花,题着‘韶华胜极’四字,那边写着一句旧诗,道是:‘开到荼靡花事了’。签上注云:‘在席各饮三杯送春’。麝月问:‘怎么讲?’宝玉愁眉,忙将签藏了,说:‘咱们且喝酒。’”

  宝玉已感到大观园中日益悲凉的气氛,现在又看到什么“花事了”、“送春”,心中大有感触。为了不让麝月败兴,所以藏了签,只劝酒。

  这里的荼靡花,是取之于古人的:“荼靡不争春,寂寞开最晚。”而“韶华胜极”是说春光好到了头。“开到荼靡花事了”,出自于宋代王琪的《春暮游小园》:“一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了,丝丝天棘出莓墙。”诗的意思是说:自从梅花残妆粉褪,新红的海棠相继开放,一直到荼靡花开,花事终结,唯有丝丝天棘曼生而出于莓墙之上。

  显然,这里荼靡花就是麝月的象征,正如牡丹是宝钗的象征,芙蓉是黛玉的象征,而杏花是探春的象征一样。这种用动植物等各种事物象征各个不同性格,不同际遇的人物的写法,在书中随处可见。例如,鹤即是史湘云的象征。这里就不多说了。

  荼靡既然是麝月的象征,那么麝月当然是三春春尽时最后的花,也就是“韶华胜极”者。那么“花事了”是什么意思呢?一般认为有两层含义。一层是指,“三春去后诸芳尽”(秦可卿语),所以大家要送春;另一层是指花袭人之事已了,伏指袭人将来嫁与蒋玉函。正是:“堪羡优伶有福,谁知公子无缘”(第5回袭人判词)。“开到荼靡花事了”意指:花袭人与怡红公子之事“了”的时候,就是“荼靡花”麝月代替她的时候。

  那么麝月是否一直得以相伴宝玉夫妇呢?显然,这里的关键是宝玉的最终结局。而这个问题又因为《红楼梦》后数十回原稿的遗失,所以各种说法皆有。

  这里我只提其中的一种说法:宝玉最后出家,弃宝钗和麝月,撒手而去。赞成“宝玉出家说”的当然罗列了各种证据,其中之一就是:对“开到荼靡花事了,丝丝天棘出莓墙”这句诗的后半句的理解。

  天棘是一种曼生植物,论诗者多以为其名原本出于佛家。就连最初引用“天棘”一词的杜甫所写的诗:《巳上人茅斋》,也是为僧人所作。而莓苔墙垣,代表“陋室空堂”的凄凉景象。这一句伏指宝玉最终弃宝钗和麝月,出家为僧了。

  关于麝月和荼靡就谈这些。

  《红楼梦》博大精深,历来众说纷纭。它虽然是我的最爱,但我绝非行家里手,只是因为喜爱稍稍涉猎。

  拙文仅作引玉之砖而已。

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