作品人物网 > 文学 > 西游记 >

《西游记·借兵战金兜》主要故事内容及赏析

2021-03-03 15:15  暮霭  点击:

  《西游记·故事情节鉴赏·借兵战金兜》赏析

  却说唐僧坐在圈子里,等待多时。不见行者回来,欠身怅望道:“这猴子往那里化斋去了?”八戒在旁笑道:“知他往那里耍子去来!化什么斋,却教我们在此坐牢!”三藏道:“怎么谓之坐牢?”八戒道:“师父,你原来不知。古人划地为牢,他将棍子划了圈儿,强似铁壁铜墙,假如有虎狼妖兽来时,如何挡得他住?只好白白的送与他吃罢了。”三藏道:“悟能,凭你怎么处治?”八戒道:“此间又不藏风,又不避冷,若依老猪,只该顺着路,往西且行。师兄化了斋,驾了云,必然来快,让他赶来。如有斋,吃了再走。如今坐了这一会,老大脚冷!”

  三藏闻此言,就是晦气星进宫,遂依呆子,一齐出了圈外。沙僧牵了马,八戒担了担,那长老顺路步行前进,不一时,到了那楼阁之所,原来是坐北向南之家。门外八字粉墙,有一座倒垂莲升斗门楼,都是五色装的,那门儿半开半掩。八戒就把马拴在门枕石鼓上,沙僧歇了担子,三藏畏风,坐于门限之上。八戒道:“师父,这所在想是公侯之宅,相辅之家。前门外无人,想必都在里面烘火。你们坐着,让我进去看看。”唐僧道:“仔细耶!莫要冲撞了人家。”呆子道:“我晓得,自从归正禅门,这一向也学了些礼数,不比那村莽之夫也。”

  那呆子把钉钯撒在腰里,整一整青锦直裰,斯斯文文,走入门里,只见是三间大厅,帘栊高控,静悄悄全无人迹,也无桌椅家火。转过屏门,往里又走,乃是一座穿堂,堂后有一座大楼,楼上窗格半开,隐隐见一顶黄绫帐幔。呆子道:“想是有人怕冷,还睡哩。”他也不分内外,拽步走上楼来,用手掀开看时,把呆子唬了一个惣踵。原来那帐里象牙床上,白媸媸的一堆骸骨,骷髅有巴斗大,腿挺骨有四五尺长。呆子定了性,止不住腮边泪落,对骷髅点头叹云:你不知是:

  那代那朝元帅体,何邦何国大将军。当时豪杰争强胜,今日凄凉露骨筋。

  不见妻儿来侍奉,那逢士卒把香焚?谩观这等真堪叹,可惜兴王霸业人。

  八戒正才感叹,只见那帐幔后有火光一幌。呆子道:“想是有侍奉香火之人在后面哩。”急转步过帐观看,却是穿楼的窗扇透光。那壁厢有一张彩漆的桌子,桌子上乱搭着几件锦绣绵衣。呆子提起来看时,却是三件纳锦背心儿。

  他也不管好歹,拿下楼来,出厅房,径到门外道:“师父,这里全没人烟,是一所亡灵之宅。老猪走进里面,直至高楼之上,黄绫帐内,有一堆骸骨。串楼旁有三件纳锦的背心,被我拿来了,也是我们一程儿造化,此时天气寒冷,正当用处。师父,且脱了褊衫,把他且穿在底下,受用受用,免得吃冷。”三藏道:“不可,不可!律云:‘公取窃取皆为盗。’倘或有人知觉,赶上我们,到了当官,断然是一个窃盗之罪。还不送进去与他搭在原处!我们在此避风坐一坐,等悟空来时走路,出家人不要这等爱小。”八戒道:“四顾无人,虽鸡犬亦不知之,但只我们知道,谁人告我?有何证见?就如拾到的一般,那里论什么公取窃取也!”三藏道:“你胡做啊!虽是人不知之,天何盖焉!玄帝垂训云:‘暗室亏心,神目如电。’趁早送去还他,莫爱非礼之物。”

  那呆子莫想肯听,对唐僧笑道:“师父啊,我自为人,也穿了几件背心,不曾见这等纳锦的。你不穿,且待老猪穿一穿,试试新,晤晤脊背。等师兄来,脱了还他走路。”沙僧道:“既如此说,我也穿一件儿。”两个齐脱了上盖直裰,将背心套上。才紧带子,不知怎么立站不稳,扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手,霎时间,把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨,急忙上前来解,那里便解得开?三个人在那里吆喝之声不绝,却早惊动了魔头也。

  话说那座楼房果是妖精点化的,终日在此拿人。他在洞里正坐,忽闻得怨恨之声,急出门来看,果见捆住几个人了。妖魔即唤小妖,同到那厢,收了楼台房屋之形,把唐僧搀住,牵了白马,挑了行李,将八戒、沙僧一齐捉到洞里。老妖魔登台高坐,众小妖把唐僧推近台边,跪伏于地。妖魔问道:“你是那方和尚?怎么这般胆大,白日里偷盗我的衣服?”三藏滴泪告曰:“贫僧是东土大唐钦差往西天取经的,因腹中饥馁,着大徒弟去化斋未回,不曾依得他的言语,误撞仙庭避风。不期我这两个徒弟爱小,拿出这衣物,贫僧决不敢坏心,当教送还本处。他不听吾言,要穿此晤晤脊背,不料中了大王机会,把贫僧拿来。万望慈悯,留我残生,求取真经,永注大王恩情,回东土千古传扬也!”那妖魔笑道:“我这里常听得人言:有人吃了唐僧一块肉,发白还黑,齿落更生,幸今日不请自来,还指望饶你哩!你那大徒弟叫做什么名字?往何方化斋?”八戒闻言,即开口称扬道:“我师兄乃五百年前大闹天宫齐天大圣孙悟空也。”

  那妖魔听说是齐天大圣孙悟空,老大有些悚惧,口内不言,心中暗想道:“久闻那厮神通广大,如今不期而会。”教:“小的们,把唐僧捆了,将那两个解下宝贝,换两条绳子也捆了。且抬在后边,待我拿住他大徒弟,一发刷洗,却好凑笼蒸吃。”众小妖答应一声,把三人一齐捆了,抬在后边,将白马拴在槽头,行李挑在屋里。众妖都磨兵器,准备擒拿行者不题。

  ——第五十回《情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头》

  【赏析】

  这则故事很曲折,在小说中占整整三回,也即是第五十回至第五十二回的篇幅。全篇叙述的是唐僧西天取经路上的又一“难”。这次阻挡他们前行的妖魔很有来头。他是太上老君“府”上的一只青牛怪,人称“魔头”,可见很不简单。说起太上老君,也许我们并不陌生。他就是那个孙悟空“大闹天宫”以后将其放在八卦炉中焚烧四十天的道教祖师。这次,唐僧师徒可说是遇到了强劲的对手。

  事情的起因还须从唐僧师徒说起。他们走过了通天河后,不久又见高山阻路。这位师父又感肚中饥饿,此也是人之常情。化缘的事照例轮到孙悟空,这也没话说的。然而,上次孙悟空外出化缘时,遇到了“白骨精”前来骚扰师父,从而闹出了一连串的事,使人很不痛快。因此这次孙悟空吸取了上次的教训,在外出前,取出金箍棒,“将那平地下周围画了一道圈子,请唐僧坐在中间,着八戒、沙僧侍立左右,把马与行李都放在近身”,然后他对唐僧说:“老孙画的这圈,强似那铜墙铁壁,凭他什么虎豹狼虫,妖魔鬼怪,俱莫敢近。但只不许你们走出圈外,只在中间稳坐,保你无虞;但若出了圈儿,定遭毒手。千万!千万!至嘱!至嘱!”三藏依言,师徒俱端然坐下。孙悟空也就放心地外出化缘去了。

  因为有了孙悟空的划地“安身法”,唐僧师徒三人可保无虞。即使此山中藏有妖怪,想侵害他们也是无法可想。只要他们不走出这个圈子,就什么事也不会有了。孙悟空临走前再三关照,“但若出了圈儿,定遭毒手”,而且连用重复叮咛的方式“千万!千万!至嘱!至嘱!”告诫三人。然而事情还是发生了。我们从小说的具体描写中可以看到,肇事者还是猪八戒。他还是如以前那样,乘孙悟空不在,在师父耳边“吹风”。而这次吹的“风”却是将孙悟空的一番好意说成是让他们几人在此“坐牢”。当唐僧问他原因时,猪八戒说了这样一段话:“师父,你原来不知。古人划地为牢,他将棍子划了圈儿,强似铁壁铜墙,假如有虎狼妖兽来时,如何挡得他住?只好白白的送与他吃罢了。”这个猪八戒太可恨了!孙悟空费尽心思,为的是要保护他们三人的安全,而经猪八戒如此挑拨,软心肠没有主见的唐僧也忘了孙悟空的再三叮嘱,轻易地跨出了孙悟空在地上为他们画的安全圈,真是一出圈成千古恨,为落入妖怪的圈套开了方便之门。

  然而事情还在发展。唐僧三人不仅走错了这致命的第一步,而且还迈出了错误的第二步。正如小说作者在五十回的标题所说的那样:“情乱性从因爱欲,神昏心动遇魔头。”这种人的“爱欲”,是导致他们情乱性从、神昏心动的根本。何谓“爱欲”呢?也就是人的贪欲。正是这种罪恶的贪婪之心,让他们再次跌入了灾难之中,而“魔头”的阴谋诡计也正一步步的得逞。说起来,这个“魔头”的阴谋诡计其实太简单了。他就是在唐僧西行之路上设置了一座精美的楼阁,以引诱人困马乏的取经者入内歇息。然后他在桌子上胡乱地放着几件好看的衣服。也是这个猪八戒,见利眼开,有利就图,不顾师父“公取窃取皆为盗”的劝告,和沙僧一起穿上了衣服,从而自投罗网,因为那衣服是“魔头”专门用来绑捆他们的。就这样,这个“魔头”不费吹灰之力就达到了自己的目的。与小说中的其他妖魔相比,这青牛怪还真够聪明的。先精心设计了一个陷阱,然后再利用人的一点贪心,“不战而屈人之兵”,唐僧三人哪里是他的对手啊!看来,只有孙悟空才能把他擒获了。

  孙悟空自南庄人家化了一钵盂斋饭,驾云回返旧路。径至山坡平处,按下云头,早已不见唐僧,不知他们到何处去了,只有自己用棍划的圈子还在,人和马都不见踪影了。回看那楼台处所,亦都自行消失,惟见山根怪石遍布。他深知师父他们定遭毒手了,于是急依路看着马蹄,向西而赶,打探消息。从化装成一个老人的山神土地那里才确认师父三人的去向,并得知这座山叫做金兜山,山前有个金兜洞,那洞中有个独角兕大王。他神通广大,威武高强。师父三人此回恐怕凶多吉少了。孙悟空谢过老人后,径奔山前,找寻妖洞,欲和妖怪赌斗,救出师父他们,继续西去取经。

  这妖魔虽然早闻孙悟空大名,但依恃着不凡的身手,特别是有一个可怕的宝贝,和孙悟空赌斗多时,也难分胜负。百般无奈之下,孙悟空只得四处借兵,以与妖魔作战。第一站,他来到天庭,向玉皇大帝搬兵。玉皇大帝派哪吒太子下凡与妖魔作战,没有取胜。第二站,他来到南天门向火德真君求助。火德真君亲率神兵与妖魔作战,也没能取胜。第三站,他来到北天门向水德真君借兵。水德真君即令黄河水伯前往作战,还是没有得胜。孙悟空被迫变成一只小促织,从山洞的门缝中钻了进去,把在战斗中被妖魔夺去的各类武器取回,并放火焚烧山洞。最后,在众天兵的助威下,他和妖魔又展开了激战,依然无法得胜,原因就在妖魔手中有法宝。这法宝很厉害,每次战斗中总能把对方手中的兵器勾去,从而使对手赤手空拳,难以作战,从而丧失胜机。孙悟空拯救师父心切,最后只得来到灵山,见到了佛祖。他从如来佛那里得到了十八粒金砂丹,再和妖魔赌战,才最终制服了这只太上老君麾下的青牛怪。

  清人张书绅在读完《西游记》小说后,曾在第五十一回写下这样的评语说:“读此等书,第一要功苦,第二要神会。若轻浮浅率,而每多自恃者,有如隔靴搔痒,虽读百遍,终摸不着痛处。”(见《新说西游记》张批)这是说得很对的。诚如这位张氏所说,我们读小说尚少“功苦”吧,在这则小说中,笔者始终有这样一个问题未能“神会”:曾经“大闹天宫”而被佛祖镇压在五行山下的孙悟空,在遭遇妖魔阻拦不能战胜他时,为何要去向昔日的对头玉皇大帝和佛祖如来搬救兵呢?答案当然可以是多种多样的。比如,其一是他拯救师父心切,而身边又没有其他的帮手,两位师弟和师父一起陷入妖魔手中。其二是这个妖魔很是厉害,不仅本领非凡,而且有着神秘的法宝,很难战胜。其三是说孙悟空自从踏上取经之路后已经皈依了佛教,背叛了早年的叛逆精神,除妖降魔缺少办法时,依靠天界和佛祖是很自然的事。如此等等,还可以举出多种理由。然而,这多种多样的答案,是否都摸到了小说的“痛处”呢?笔者实在不敢乱下结论。在我们看来,以上诸种看法,似乎都有道理,但又都似乎缺乏充分的说服力。我们只要说一件事就可表明上述思维是存在着悖论,也是很难经得起推敲的。这个悖论就是:以往孙悟空等在无法战胜妖魔时,主要依靠的对象是观音菩萨。这在小说中有大量的例证可以证明。观音菩萨既是唐僧师徒西天取经的推荐人,也是这支取经团队的组建者,更是他们在取经路上的保护者。应该说,最关注、最爱护、最期待这支取经队伍获得成功的人,除了取经者以外,就是这一个观音菩萨了。因此,不管是在明里,还是在暗中,他都庇佑着唐僧师徒四人。而且这种庇佑不是被动的,而是极其主动的。例如,就在这则小说中,孙悟空外出化缘回来不见了师父一行,是此山的山神隐身变作一位老人,把唐僧等人的去向主动告知孙悟空,而让他有了明确的指向目标。而从小说此前作者所描述的多种解难故事来看,佛界的这位第二把手是有权调动佛界(除佛祖以外)、天界和人间的一切力量,包括山神、土地、龙王等等,而这次孙悟空为何不去找此位观音菩萨帮忙呢?或者是未等孙悟空上门而观音菩萨如历次劫难中所做的那样,主动出面帮助或亲自出手除妖降魔呢?难道说青牛怪属于太上老君管辖而不好、不愿、难以出手吗?很明显,观音菩萨在小说中的地位仅次于如来佛祖而要远远高于太上老君。这一理由是无论如何也说不过去的。

  我们应从另外的角度去看问题,也许这是触摸小说《西游记》的“痛处”的一个关键。在这部名闻遐迩的伟大小说中,作者的艺术功力是超群的,他的艺术想象力也是超一流的。敏锐的眼光,精湛的构思,奇特的笔法,把人们引进了一个又一个的艺术迷宫。因此我们在欣赏小说《西游记》时,也应该跳出一般的阅读思路。在我们看来,这篇小说若从“另外的角度”,也就是艺术结构的独创和奇特来看,也许就会涌现不同的审美体验。毋容讳言,促使笔者走向此一思路的是在这则小说中出现的许多人物,例如,玉皇大帝、佛祖如来、太上老君、广目天王、多闻天王、哪吒太子、托塔李天王等等,他们和读者都见过面,但又很少见面。也许人们只有在孙悟空的“大闹天宫”时才见过他们。而且在全书中也仅仅在此则小说和“大闹天宫”时才出现在人们眼前。很明显,这两者之间是有着某种联系的。作者也在小说的具体描写中提醒我们要注意这一点。

  以下是小说关于孙悟空与青牛怪大战的描写:

  这一场好杀!你看那:

  金箍棒举,长杆枪迎。金箍棒举,亮藿藿似电掣金蛇;长杆枪迎,明幌幌如龙离黑海。那门前小妖擂鼓,排开阵势助威风;这壁厢大圣施功,使出纵横逞本事。他那里一杆枪,精神抖擞;我这里一条棒,武艺高强。正是英雄相遇英雄汉,果然对手才逢对手人。那魔王口喷紫气盘烟雾,这大圣眼放光华结绣云。只为大唐僧有难,两家无义苦争轮。

  他两个战经三十合,不分胜负。那魔王见孙悟空棍法齐整,一往一来,全无些破绽,喜得他连声喝采道:“好猴儿,好猴儿!真个是那闹天宫的本事!”这大圣也爱他枪法不乱,右遮左挡,甚有解数,也叫道:“好妖精,好妖精!果然是一个偷丹的魔头!”二人又斗了一二十合。

  那魔王把枪尖点地,喝令小妖齐来。那些泼怪,一个个拿刀弄杖,执剑轮枪,把个孙大圣围在中间。行者公然不惧,只叫:“来得好,来得好!正合吾意!”使一条金箍棒,前迎后架,东挡西除,那伙群妖,莫想肯退。行者忍不住焦躁,把金箍棒丢将起去,喝声“变!”即变作千百条铁棒,好便似飞蛇走蟒,盈空里乱落下来。那伙妖精见了,一个个魄散魂飞,抱头缩颈,尽往洞中逃命。老魔王唏唏冷笑道:‘那猴不要无礼!看手段!’即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来,望空抛起,叫声:‘着!’唿喇一下,把金箍棒收做一条,套将去了。弄得孙大圣赤手空拳,翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回归洞,行者朦胧失主张,这正是:道高一尺魔高丈,性乱情昏错认家。可恨法身无坐位,当时行动念头差。”

  在这场赌斗中,孙悟空表现得十分神勇,确如当年“大闹天宫”时期的美猴王。其时,孙悟空在花果山上,凭着“称王称圣任纵横”的个人理想横冲直撞,甚至大闹天宫,宣扬“皇帝轮流做”的人人平等的思想。看来他经过思考后彻底领悟了更高的人生境界。这就是:协助师父唐僧西天取经成功后,不但自己可以成佛,而且还可以普度众生,使满世界的人都能“称王称圣任纵横”,把个人的理想扩展为集体的思想,从而拯救人类脱离苦海,幸福永恒。而在这一历程中,单靠个人的独立奋斗是无法实现的,只有调动一切积极因素和各种社会力量来做,才能达到理想的彼岸。在这一点上,《西游记》中的人的目标,大多是一致的,包括玉皇大帝和如来佛祖也是如此。在帮助取经者完成神圣使命这个问题上,大家拧成一股绳,团结一致向前冲,而阻挡拦路的妖魔鬼怪就成为他们共同的敌人。历史仿佛被彻底颠覆了。然而,被彻底颠覆的历史早已换了主人。旧瓶装新酒,新酒更醉人啊!小说发展至此已经过半,但在实现理想的征途上却依然需要如孙悟空“大闹天宫”那样的勇敢精神和无畏的意志。奇特的艺术结构告知我们的也许更多,然而请理解我们的粗浅,愿更多的读者能对小说有更深切的“神会”,从而参透这部文学名著的真谛。

  主要人物

  唐僧孙悟空猪八戒沙悟净白龙马如来观音玉皇大帝太上老君菩提师祖二郎神哪吒镇元大仙东海龙王黎山老母太白金星

  主要妖怪

  牛魔王白骨精红孩儿铁扇公主六耳猕猴黑熊精黄风怪南山大王黄眉大王鼍龙怪通天河鱼怪九灵元圣独角兕大王百眼魔君金角大王、银角大王白鹿精玉兔精老鼠精蜘蛛精狮驼王

  每回内容简介

  十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二一二二二三二四二五二六二七二八二九三十三一三二三三三四三五三六三七三八三九四十四一四二四三四四四五四六四七四八四九五十五一五二五三五四五五五六五七五八五九六十六一六二六三六四六五六六六七六八六九七十七一七二七三七四七五七六七七七八七九八十八一八二八三八四八五八六八七八八八九九十九一九二九三九四九五九六九七九八九九一百

  重点情节

  石猴出世三打白骨精偷吃人参果四圣试禅心大圣闹天宫除名阎王薄大战牛魔王三借芭蕉扇戏妖盘丝洞真假美猴王四战黄袍怪义激美猴王荆棘岭狮驼岭火云洞黑风山高老庄通天河车迟国玉华国比丘国朱紫国无底洞平顶山五庄观乌鸡国女儿国

微信搜索公众号【杯茶读书(bcbeicha)】关注后,在对话框发送人名,获取相应的人物分析,如:孙悟空。回复回目,获取相应回目的内容简介、分析及读后感,如:西游记1。其他更多的回复关键词等你探索,如红楼梦、水浒传、儒林外史、简爱等……

图文推荐

人物关系图高清大图

红楼梦研究另类观点

脂砚斋批注红楼梦

红楼梦所有诗词鉴赏

红楼梦主题站 >>

相关文章

热点推荐