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西游记玉皇大帝性格特点介绍

2019-04-16 22:58  千面之神  点击:

  玉皇大帝性格特点是怎样的

  作者塑造玉皇大帝这一形象的目的是:对封建统治者的嘲讽与蔑视,是对黑暗社会的尖锐讽刺,嘲笑和批判

  玉皇大帝昏庸无能,不辨忠愚。体现了作者对封建统治者的嘲讽蔑视,对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

  据当时的创作背景来看,吴承恩创作玉皇大帝是来寓为当时的皇上,笼统的说是为了创作出当时的统治集团,玉帝对孙悟空的种种作为都是来表示但是的统治集团的腐败

  孙悟空知道自己只是一个官职小的不得了的弼马温时,打出天宫,临走时说:“俺老孙不干了,玉帝老儿不会用人”这里吴承恩就借孙悟空之口诉说统治集团不会选拔才人。

  这就能看出,玉帝是吴承恩塑造的统治阶级。

  玉皇大帝简介

  玉皇大帝,即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 。是道教神话传说中的天地的主宰 ,又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

  玉皇大帝即昊天上帝,无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边。上帝本自然,垂象立号教化众生而有所祷也。

  玉皇大帝常住妙有无迹真境中,地位崇高,永处太玄至真上天之上.已证八身:道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。

  犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,有穹苍圣主,诸天宗王之称,赞玉帝之尊,权大化,得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承太上无极大道之法旨而含真御历,金阙四御辅助,北极四圣佐护,神霄九宸大帝拱卫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣。

  玉皇大帝在中国民间的影响极大,祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格,玉皇即昊天上帝。

  至于佛家始祖如来佛之根源,乃老子一气化三清所自出, 三清指三山,故出三圣人,是以中天终南山出老子,西方熊耳山出如来(即释迦牟尼佛),东方太行山出孔子也!

  民间对玉皇大帝的误解

  辟谣一:用玉皇“下任”吓人,是歪理邪说

  受现代电视、电影以及非道教教派的恶意宣传,声称玉皇上帝将退位,接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。此类邪说多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。据《太上天坛玉格经》载,一切上真天仙神将,不附体生人之体,如辄附人语者,决是邪魔外道不正之鬼,多是土地及司命能作此怪,可谓属于歪理邪说,不是道教信仰。

  据《高上玉皇本行集经》载,玉皇本是光明妙乐国太子,舍弃王位在晋明香严山中学道修真,辅国救民,渡化众生,历经万劫亿难,曾“舍身堵北缺,代存万众生”,终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。

  可见,玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰,而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者,即道教的信仰本体——道。如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”,那么意味着宇宙毁灭。所以,用玉皇“下任”吓人,是歪理邪说,不是道教信仰。

  辟谣二:用玉皇“配偶”、"女儿"唬人,是歪理邪说

  同样受到媒体和电视的讹传,还给金阙至尊道体玉皇上帝造了很多“配偶”、“女儿”。将本来关系不大的神祇与玉皇上帝相提并论,曲解道教信仰。相传最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。

  玉皇大帝存在于始劫之先,本体是三清祖气,十方诸天变现圣境,皆有玉帝应化法身。据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身,在金阕利济群生超升彼岸,普垂教法,修道成真。玉皇大帝没有后妃也无女儿,用玉皇“配偶”、“女儿”唬人,是歪理邪说,不是道教信仰。

  辟谣三:让印度“帝释天”冒充玉皇,是歪理邪说

  很多人不了解佛道两教的信仰,妄语“佛教的帝释天就是道教的玉皇大帝”,很多寺院也在玉皇上帝的圣诞正月初九给帝释天过生日,愚痴、可笑。

  据佛教诸经论所载,印度帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,因修布施等福德,遂生忉利天,且成为欲界天主,帝释天娶阿修罗魔鬼之女,掌管雷电与战斗。

  佛教三界(纵向排列)、道教三界(横向排列)方式有根本不同,三界之上排列方式更不同,道教乃横向螺旋上升排列,玉皇大帝早已不在三界六道中,不可相提并论。

  印度自吠陀以来,至佛教时代将其因陀罗之神格具象化而成者。据佛经论载,释尊下生时,帝释天化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方,手执宝盖,和右前方的大梵天,一起侍候着释尊,为释尊引路。释尊成道后佛教产生,因陀罗成为释尊之守护神,称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时,帝释天手持宝盖,任佛陀之侍从。

  按佛教所描述的世界,我们所住的世界中心,有一座须弥山,帝释天就住在须弥山顶的善见城,统领其余诸天。须弥山四周各有八天,加上中央的帝释天,合为三十三天,此即欲界六天中的忉利天。照佛教说法,任何行善积德之人,皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日,寿长一千岁,即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。

  问题又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”问题,作为道的本体的玉皇大帝亘古不变,怎么可能换来换去,让“帝释天”冒充玉皇,是歪理邪说。

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