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民歌《马五哥和尕豆妹(节选)》原文及赏析

2021-12-01 11:47

  一、初恋

  河州城里九道街,

  莫泥沟出了一对好人材。

  阳洼山上羊吃草,

  马五哥好象杨宗保。

  天上的星宿星对星,

  尕豆妹赛过穆桂英。

  大夏河水儿四季清,

  少年里马五哥是英雄。

  一片青草万花儿开,

  女子中的尕豆妹是好人材。

  马五哥放羊者高山坡,

  尕豆妹担水者河边里过。

  “马五阿哥你站下,

  你的模样儿我看下。”

  马五阿哥站下了,

  尕豆妹把模样儿看下了。

  天下的老鸦飞者过,马五阿哥是麻子哥。

  麻是麻在皮外哩,心肠好者人爱哩。

  没换过记首没搭过话,

  两个人心里照洋腊。

  “三岁的马驹儿你吃水,

  马五哥快来歇一会。

  “三岁的马驹儿你点头,

  我和马五哥换记首。”

  尕马儿拴者在柳树上,

  尕豆和马五叙心肠。

  “一岁儿小来两岁儿大,

  我两人苦水里泡者大”

  “你没老子我没有娘,

  婚姻(哈)自个儿来商量。”

  “世上的男子千千万,

  只有马五哥我喜欢。”

  “川里的牡丹开不败,

  只有尕豆妹惹人爱。”

  “你把我疼来我把你爱,

  指甲连肉分不开!”

  对着胡大把咒发:

  “活不分手死一搭!”

  ——《中国少数民族文学作品选》第二分册

  《马五哥和尕豆妹》是一部著名的回族民间叙事诗,产生于清代。它取材于光绪年间发生在甘肃河州(今临夏回族自治州)莫尼沟一起真实的情杀事件。一个名叫尕豆的姑娘与长工马五相亲相爱。私订了终身。不料美丽的尕豆被恶霸马七五看中,他仗势欺人,硬是将其娶在家中与自己才十岁的儿子为妻。马五哥和尕豆妹夜间相会,不慎被小女婿发现,不得已,俩人将他扼杀。马七五买通官府,将马五哥、尕豆妹打下监狱,问斩于兰州华林山。

  这个故事在流传过程中无论情节或唱词皆有许多变异,这里选用的是雪犁、柯杨的整理本第一章。从这个整理本看,《马五哥和尕豆妹》寄托了劳动人民对男女主人公的同情与热爱,表现了他们与统治阶级大相径庭的伦理道德与爱情价值观,具有鲜明的反封建品格。诗歌中的马五哥与尕豆妹形象来自故事原型,但已经不是故事原型,而是劳动人民理想人格的化身。当统治者以奸夫淫妇伤风败俗的罪名问他们死罪之时,他们并没有低头伏罪。听听尕豆妹的回答吧:“杀人的死罪我承当,是谁叫我俩人把祸闯?!叫一声胡大你睁开眼,我俩的冤枉谁评判?”她追根寻源,把矛头直接引向封建统治者所维护的封建礼教。当然,那虚无的胡大是不可能评判是非的,但这悲愤欲绝的呼喊却表达了劳动人民对统治者“以理杀人”的抗争和对封建礼教的控诉。在男女主人公被害之后,诗歌采取浪漫主义手段,让山悬黑云、天挂白雨,悼念这对冤死的情人,以暗示统治者的倒行逆施为天地所不容,从而把反抗精神推向高峰。

  第一章《初恋》描写的是马五哥和尕豆妹初次相恋的动人情形。这两个人材出众的青年,在未曾交谈之前就已经心心相印。路上相遇,便一见倾心,交换记首,互吐衷肠。这场初恋,初步显露了男女主人公高尚的爱情观和反封建礼教倾向。尕豆妹不以外貌取人,不因为“马五哥是麻子哥”就嫌弃他,而是看中他的“心肠好”。他们二人同是苦水里泡大,没有老子没有娘, “婚姻(哈)自个儿来商量”,把终身大事掌握在自己手中。他们似乎感觉到了前途的艰险,所以格外表达了“活不分手死一搭”的誓言。

  全篇均以两行为一节,多用比兴,与信天游、爬山歌形式相同。这种形式单纯、灵便,一节就是一个意象、一个生活细节,几个意象、细节的跳跃与组合就构成一个故事情节。诗中对一场初恋的描写,二十个诗节即告成功。这种形式不只是叙事灵活,还因多用比兴,所以抒情性极强。 “大夏河水四季清,少年里马五哥是英雄”, “一片青草万花儿开,女子中的尕豆妹是好人材”, “没换个记首没搭个话,两个人心里照洋腊”, “你把我疼来我把你爱,指甲连肉分不开”,等等,这样的诗句,或由比即兴,或先兴再比,把一股股真挚热烈的情绪和情感评价贯注于叙述当中,使我们深深感觉到,这是在叙事,同时更是在抒情。

  在现代诗歌史上曾经出现了《王贵与李香香》。以前,人们都注意到它与陕北民歌“信天游”的联系,这当然是对的。但读过这部《马五哥和尕豆妹》,我们又惊异地发现,《王贵与李香香》从题目、题材、语言到艺术形式都与这部诗歌有某些相近。这里,我们仅以《马五哥和尕豆妹》第一章《初恋》与《王贵与李香香》的第四章《掏苦菜》(按:亦写初恋)中人物描写的语言为例,列出简表,略作对比:

  

诗名
人 物
描 写
《马五哥和尕豆妹》 《王贵与李香香》
叙述者
的描述
关于马五哥: 关于王贵:
大夏河水四季清,
少年里马五哥是英雄。
←→ 地头上沙柳绿蓁蓁,
王贵是个好后生。
关于尕豆妹: 关于李香香:
一片青草万花儿开,
女子中的尕豆妹是好人材。
←→ 山丹丹开花红姣姣,
香香人材长得好。
男女主人
公互赞
尕豆妹说: 李香香说:
“世上的男子千千万,
只有马五哥我喜欢。”
←→ “马里头挑马四银蹄,
人里头挑人就数哥哥
你。 ”
马五哥说: 王贵说:
“川里的牡丹开不败,
只有尕豆妹惹人爱。 ”
←→ “大路畔上的灵芝草,
谁也没有妹妹好。 ”

 

  限于篇幅,我们不打算具体分析,但从这大体比照中,是可以看到二者从比兴的形式、内容,到具体的事象、物象,都是有着某种相似或对应的。原来,《王贵与李香香》的作者李季当年活动的陕北曾经是多种民族融合的地区,各族民歌(特别是北方各族民歌)都在这里交相辉映。作为人民的杰出歌手李季,他广泛地接受民族民间艺术的营养,也就不能不注意到《马五哥和尕豆妹》。从这个意义上说,他的《王贵与李香香》正是适应着人民革命的呼唤,在吸收包括回族《马五歌和尕豆妹》在内的多民族艺术文化养分的基础上创造出来的。因此,可以说,从古代到现代,我们这个多民族大家庭的艺术文化总是互相影响,密不可分的,是大家共同培育了中华艺术文化之花。

  

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